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因为看到这里有一篇文章介绍西游记的，http://www.eechina.com/thread-123122-1-1.html

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不希望因为侵权之类的，被人说三道四的。

 

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6.1 生如夏花 ********************************** 注：1 本文可以是《七大圣全传》的第 6 卷，也可以独立成篇，所以单独开贴了。序号按 七大圣的计算，从 6.1 开始。 2 本文有些儿童不宜，请慎入。 3 本文针对的是《西游记》中的观音，并非现实佛教中的观音，这是第一前提。 ********************************** 除了取经团5个人畜之外，《西游记》中最重要、出场次数最多的的人物，非观音菩萨莫属 。她也叫观世音菩萨，全称是【南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨】。《 西游记》中的观音，与现实佛教中的观音差异很大，最大的差异在于书中的观音是一位地 道的女性，而且缠足，所以小说中的观音是个艺术形象或者文学形象，以下的论述都是针 对《西游记》中的观音的，若有冒犯观音菩萨的信众之处，还请海涵则个。 《西游记》对观音的形象，有多次详细描写，问题是《西游记》与《洛神赋》相似，在观 音的穿戴、发型上面描写过多，对长相的着墨太少，经过笔者摘取，有价值的有这么几句 ： 眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红 —第08回 九霄华汉里，现出女真人。……玉环穿绣扣，金莲足下深。 —第12回 懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络 —第49回 除了这些模糊的记述，我们还可以用他人做为参照。一位是比丘国的白狐狸精美后，当地 人说美后【年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音】，可惜书中并未细说这位狐狸精的 长相如何。另一位参照者，是自称【半截观音】，从事无烟产业的金鼻白毛老鼠精，她长 得： 一对金莲刚半折，十指如同春笋发。 团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。 端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。 …… 真僧魔苦遇娇娃，妖怪娉婷实可夸。 淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。 绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。 —第82回 通过几处记载的综合，能看出观音的容貌特征是：月眉、星目、白面、朱唇、红腮、十指 纤长、金莲半折、风姿绰约、体态婀娜，身材气质大致是一位16岁的美少女，绝不是电视 剧中的30~40岁之间少妇形象。 观音的出场次数很多，仅正面出场就有15次之多，其中取经工程正式启动前有2次： 1. 第6回，观音向玉帝建议，调二郎神出战猴哥。二郎神获胜在即时，观音又忽悠老君动 手与二郎神争功。 2. 第8回，在第3届盂兰盆会上，如来决定发起取经工程，观音毛遂自荐，携带如来给她的 金紧禁三个头箍，去东土大唐物色取经人，招募取经团预备团员。 取经工程正式启动后，她又13次出现： 1. 第14回，观音变成老太婆，借猴哥擅离职守的机会，送给唐僧紧箍和紧箍咒，唆使唐僧 给猴哥戴上，借此控制猴哥。不过观音还算厚道，另送给猴哥一件绵布直裰(duō)。从此 之后，下身穿虎皮裙，上身穿绵布直裰，头戴紧箍的装扮，成了猴哥的标准像。 2. 第15回，取经团在蛇盘山鹰愁涧遇到小白龙，猴哥不善水战，无法制服小白龙，只得派 金头揭谛去南海向观音求助。于是观音亲临鹰愁涧，收服小白龙，趁机卷走小白龙的舍利 子。这时猴哥看出了门道，不顾男女之嫌，扯住观音不放。为了脱身，观音只得送给猴哥 3根救命毫毛做封口费。 3. 第17回，猴哥遇到黑风山的黑风怪，也就是黑熊怪，又搞不定了，猴哥只得亲自去南海 向观音求援，是为猴哥第1次去南海。接下来猴哥、观音联手摆平了黑熊怪，观音继承了贼 不走空的光荣传统，将老熊带走，做了守山大神。截止到黑风山战役，观音连续3次出手帮 助取经团。这里的问题是，观音为何如此看重黑熊，不惜破费了禁箍？ 4. 第22回，取经团受困于流沙河，被沙僧搞得一筹莫展，猴哥只得第2次去南海向观音求 援。这次观音没有亲自出马，而是派自己的大徒弟惠岸，也就是托塔李天王的次子木叉， 去流沙河收服沙僧。至此，5个人畜的取经团组建完成。 5. 第23回，观音伙同黎山老母、文殊、普贤，对取经团进行联合考察。除老猪之外，其余 的人畜都通过了考核。 6. 第26回，猴哥无事生非推翻了五庄观的人参果树，镇元子就这点值钱东西，心疼的要死 ，以唐僧为人质要挟猴哥救活他的果树。为此猴哥求爷爷告奶奶找人帮忙，最终找到观音 。听罢猴哥的讲述，观音当头喝问：【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】随后观音 与猴哥去五庄观救活果树，取经团重新上路，这是流沙河战役以来，观音连续第3次与取经 团打交道。值得一提的是，观音透露了一个重要信息：【当年太上老君曾与我赌胜，他把 我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜， 复得青枝绿叶，与旧相同】。这里问题是，观音与老君打赌，是在什么时候，赌注是什么 ，或者说观音在这次打赌中，赢得了什么？ 7. 第42回，取经团在号山遭遇善于用火的红孩儿，猴哥被侄子的三昧真火烧得七荤八素， 【几乎丧了残生】，无奈之下又去找观音求援。观音见了猴哥劈头盖脸就是一句：【既他 是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？】，口气与人参果事件几乎如出一辙。 之后观音使用欲擒故纵之计，抓走红孩儿做了奴隶，延续了贼不走空的光荣传统。这里的 问题是，观音为何看重红孩儿，还为此破费了金箍？ 8. 第49回，取经团受困于通天河灵感大王金鱼精，唐僧被生擒。猴哥又去找观音求援，下 面的事情很有趣，观音先是2次峻拒与猴哥见面，接着又来了一把内衣秀，身着单衣就去了 千里冰封万里雪飘的通天河，降服灵感大王。原来这金鱼是观音的宠物，万里迢迢游到通 天河吃童男童女，感情金鱼与主子观音一样，都喜欢幼齿，而且头衔当中都有【灵感】二 字。制服金鱼精之后，猴哥故意不放观音走，不仅唆使通天河的沿岸居民跑出来，瞻仰观 音的内衣秀，还当场拍下观音写真集，【内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现 身】。通天河战役是观音最后一次出手，为取经团解围。 9. 第55回，猴哥被琵琶精母蝎子搞得头痛欲裂，观音不请自来，不过这回观音并非来出手 帮忙的，而是提示猴哥去天庭找昴日鸡作弊。值得注意的是，从此之后猴哥再也没上门向 观音求援，反倒是观音三番两次上杆子跑来帮助取经团。 10. 第57~58回，猴哥第2次被唐僧开除教籍、逐出取经团，只好去南海找观音诉苦，观音 建议猴哥静观待变，不要急于回花果山或找如来松箍，否则就没有回旋余地了，这是猴哥 最后一次去南海，也是在南海停留时间最长的一次，还过了夜，前后有4昼夜之久。六耳猕 猴被打死之后，如来公开郑重的给猴哥【坐莲台】的承诺，又派观音对唐僧半哄半吓，迫 使唐僧同意猴哥回归取经团。 11. 第71回，猴哥与金圣宫联手，盗走金毛犼的紫金铃，正当猴哥要打死金毛犼时，观音 现身带走金毛犼。这一战，与其说是观音帮猴哥，倒不如说是观音救走金毛犼，免得丫被 猴哥打死。 12. 第84回，取经团行至灭法国。观音与红孩儿变成老太婆和小孩子，警告取经团说，灭 法国国王正在搞宗教迫害，你们大家小心为妙。这是观音第2次主动跳出来，为取经团提供 情报，也是观音最后一次帮助取经团。 13. 第99回，如来命令金刚们，送取得真经的取经团返回东土大唐，观音突然来了精神， 算出取经团还差一难，自作主张命令金刚们结束护送，又唆使通天河的老王八将取经团扔 进水里洗洗澡，人为制造了一难。 南海普陀山的景区范围内，提过名字的地点有：普陀崖、普陀岩、落伽崖、潮音洞、紫竹 林、罗纹石、玛瑙滩，总面积非常大。观音手下的部属很多，根据笔者的未必完整的统计 ，人形的有： 1. 大徒弟木叉，法号【护法惠岸行者】，他是托塔李天王的次子，其大哥是【金吒，侍奉 如来，做前部护法】，三弟是手使6样兵器的哪吒。【惠岸使一条浑铁棍，重有千斤】。 2. 以鬼子母诸天为代表的二十四路诸天，他们身穿金甲，也叫【金甲诸天】。 3. 龙女，也叫善财龙女。第42回，观音在宝瓶中灌满一海的水，猴哥根本拿不动。这时观 音与猴哥开玩笑：【我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待 要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人 。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留 些什么东西作当】。 虽说这番对话的玩笑意味十足，而且很有调情的味道，却也能看出龙女确实貌美，而且她 有能力拿起装满海水的宝瓶，是个女大力士。 4. 护法若干。第17回记载道：【罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮】。 5. 落伽山的山神土地，他们为白龙马送上一套很漂亮的马具。虽说很多佛、仙都能驱使山 神土地干活，但万里迢迢跑来送东西的山神土地不多。 6. 善财童子红孩儿，本是牛魔王与铁扇公主罗刹女的儿子，取经过程中，被观音拉来做奴 隶。 动物变的宠物、座驾、奴隶有： 7. 黄毛红嘴白鹦哥，其他地方被简称为白鹦哥、鹦哥、灵鹦。它是观音最亲密的、也最易 被忽视的奴仆或宠物。 8. 座驾赛太岁金毛犼，前文有详述，此处不赘。 9. 宠物灵感大王金鱼精，他与观音有两处相同点，一是头衔中都有【灵感】2字，二是都 喜欢小孩。 10. 驮宝瓶的【兴风作浪恶乌龟】。 11. 1羽孔雀。大多数仙山、妖岭都有些瑞兽做装点，普陀山的孔雀显然不是一般的装饰品 。第17回说【绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀】；第57回说【紫竹林中飞孔雀，绿杨枝 上语灵鹦】。这只孔雀与观音的头号宠物白鹦哥并列，并非简单的花瓶。 12. 守山大王黑熊精，原是黑风山黑风洞妖精，被观音抓来做了奴隶。 观音号称【无边法力】，其本领主要表现在3方面： 1. 她的宝瓶和瓶子里面的杨柳枝。观音将杨柳枝的三片叶子送给猴哥做了救命毫毛；猴哥 大闹天宫时，观音企图用瓶子砸猴哥，可见宝瓶有物理攻击能力；瓶子里的水曾经救活镇 元子的人参果树，也曾让红孩儿无法施展三昧真火。 2. 她的变化能力超强。猴哥、二郎神、牛魔王、六耳猕猴都有72变，也就是有72条命。观 音更猛，有【亿万化身】。猴哥等人变化时，需要【摇身一变】，观音只需【以心会意， 以意会身，恍惚之间】就能变成她想变成的任何模样、状态。 3. 心灵攻击，或曰心战、洗脑。第42回，制服红孩儿的时候，观音在猴哥手中写了个【迷 】字，让红孩儿【着了迷乱】。《西游记》中拥有心战能力者，还有一位，就是大肚子弥 勒佛。为了降服黄眉老佛，弥勒佛在猴哥手心里写了个【禁】字，只要当着黄眉的面张手 ，【那妖精着了禁，不思退步，果然不弄搭包(人种袋)，只顾使棒来赶】。这种心战本事 ，是西天体制内高层人物的专有技。 基本搞清观音的身材、长相、实力、本领之后，下面要讨论的问题是，观音在西天体制内 ，究竟是个什么地位，欲知详情，请看下一章《五方五老》。
6.2 五方五老 在《第〇〇五回 乱蟠桃大圣偷丹》，猴哥二次被招安进天庭，做了正牌齐天大圣，整天饱 食终日无所事事，便东游西荡，四处结交，【见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下” 。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群 神，俱只以弟兄相待，彼此称呼】。按照天庭的定义，最顶级的仙佛势力，并不是三清四 帝，而是猴哥结交的五方五老，他们是： 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉， 南方南极观音， 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁， 北方北极玄灵， 中央黄极黄角大仙 其中的西、南二老，属于佛教阵营，北、东、中属于道教阵营。在天庭看来，观音一个人 ，就与西天众多佛爷菩萨并列，甚至可以分庭抗礼。可能有人会说，猴哥称三清为【老】 ，称【四帝】为陛下，五方五老只是【兄弟】，说明五方五老低于三清四帝才对。其实看 看下文就会知道，如来受玉帝之【请】，来天庭围剿猴哥时，如来、猴哥互不认识，猴哥 没机会与猴哥称兄道弟。那么此时猴哥是否就结识了观音呢，此处按下不表。而且猴哥与 观音一贯没大没小，经常拉拉扯扯、打情骂俏，猴哥做齐天大圣时与观音姐弟相称也没啥 太大问题。 佛教阵营的众佛、菩萨有着严格的等级制度、明确的师承关系，是个金字塔结构。最顶端 的是如来，其次是诸佛、诸位菩萨、金刚、罗汉、揭谛、比丘僧、尼等等。其中的部分菩 萨，有自己的道场，不常住西天，包括驻南海的观音、峨眉山的普贤、五台山的文殊、小 须弥山的灵吉、紫云山的毗蓝婆、盱眙山的国师王等等，都可以看做佛教的亚势力或山头 。不过这些山头只是西天雷音寺在四大部洲的分支机构，每逢大事、盂兰盆会，他们都要 来雷音寺开会或述职，如来对他们的控制力度，远远超过玉帝对道教各山头。西天体系中 ，有2位人物很特殊：燃灯古佛、药师佛，他俩的名义地位高于如来，实际上却相当于离休 干部，或已经退居二线了，最多戴个中央顾问委员的虚衔。不过他俩绝非省油的灯，一直 壮心不已，时不时的给如来添点乱，然而说到底他们也只是添乱而已，更多的时候，是在 如来的监控下讨生活，过的很不开心。 道教比较扁平化，横向联系十分松散，有很多山头或亚势力，有三清、四帝、王母、五方 五老中的东北中三方、镇元子、黎山老母、太乙救苦天尊等等。玉帝本人显然是道教一方 的，书中多次称他为天尊或大天尊，玉帝的天庭是道教世界中最强最大的山头。天庭能直 辖的地方，有天宫、天河、海洋、地狱、人间的土地山神等，不过在这些地方，其他势力 也能插一杠子。猴哥大闹天宫时，只有三清中的老君兜率宫山头、王母的瑶池山头积极镇 压，原因很简单，猴哥触犯了老君和王母的威严和利益，其余的山头则一律作壁上观，按 老猪的说法，是【老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头】(第21回)。玉帝在道教中的地位 ，有点像武侠小说中的武林盟主。猴哥喊出【皇帝轮流做明年到我家】的反动口号，听起 来很有颠覆性、革命精神，其实对各山头来说，只要能维持自己目前的地位和既得利益， 谁做天庭之主根本不重要。在众多山头中，还有公开不尿玉帝的，这就是灌江口的以二郎 神为首的七小圣，他们号称【听调不听宣】，就差悍然打出反旗了。 相比于其他道教山头，天庭也有其独特之处，就是佛教也在名义上奉玉帝为主。后来为了 围剿猴哥，玉帝【请】如来参战，如来则称玉帝邀约为【诏】，至少不好公开违抗。天庭 治下最特殊的地方是地狱，地狱的最高领导人是佛教出身的地藏王菩萨，但地藏王的负责 对象是玉帝。猴哥在地狱强行注销了自己和全部猴类的户口档案后，自称【贫僧】的地藏 王，向玉帝递交了对猴哥的诉状，而且最后一回的菩萨名单中没有地藏王，可见地藏王虽 是和尚，却进入了天庭的正式编制。与此同时，天庭与西天之间的互相渗透很厉害，例如 ： 1. 毗蓝婆菩萨的儿子昴日鸡，在天庭做星官。 2. 天庭国防部长或参联会主席托塔李天王，其长子金吒在如来手下做护法，次子在观音座 下当徒弟，三子哪吒是如来用莲花复活的，不是通常意义上的血肉之躯，李天王本人的宝 塔，又是如来送给他的，专门用于对付哪吒。老李家在天庭、西天、西天的头号亚势力南 海，三面下注，八面玲珑，难怪李天王这个草包能屹立不摇。 3. 西天灵山脚下有个玉真观，其CEO金顶大仙，怎么看都是道士，大致可以理解为天庭驻 西天大使。 4. 西天的大party盂兰盆会，曾邀请道教的镇元子等人；天庭的大party蟠桃会，同样邀请 西天、南海众佛爷菩萨与会。 综上所述，佛教世界≈西天；道教世界≠天庭。整个天界局势，有些像刚刚消灭项羽的汉 朝，玉帝相当于皇帝刘邦，道教各山头是刘姓诸王，佛教或西天是异姓诸王，区别在于佛 教本身是个高度集权的政体，自身实力强大，更有自己的意识形态。所以别看天庭人多势 众，什么10万天兵天将，8万水兵大众的，其组织性、战斗力远远不如高度集权的西天，说 白了就是一群乌合之众。 ===== 天界势力构成。天庭是天界名义上的共主，佛道两教都名义上听命于玉帝。红字是 五方五老，大红色是佛教二老，桃红色是道教三老。粉色是佛教的观音之外的各地分支， 蓝色是道教三老之外的山头，右下角蓝黑色二郎神是道教异议势力。左下角黑框里面是所 有佛教势力。深绿色是可长生的药物、植物。此图甚大，建议点开细看 ===== 观音第一次正面出场，正赶上天庭围剿破坏了蟠桃会的猴哥，托塔李天王为首的天兵天将 们，围着猴哥群殴。猴哥以寡敌众毫无惧色，双方打得难解难分。接到蟠桃会请柬的观音 与大徒弟木叉，见到天庭的这般狼狈光景，以不认识猴哥的姿态，向玉帝详细询问了猴哥 的来历、围剿战争的进展，随即派木叉去和猴哥较量一番。木叉是当时的观音手下的头号 战将，手使一条重千斤的混铁棍。身为世家子弟的木叉，与草根出身的猴哥根本不是一路 人，双方一言不合便打做一团。不过出身不等于本事，木叉与三弟哪吒一样不是猴哥的对 手，打了50多个回合，败阵而走。看到猴哥的真本事之后，观音建议玉帝【调】一贯桀骜 不驯的二郎神来参战。 接到许以【高升重赏】的玉帝调令，表面上特立独行，实则一心想混进体制内的二郎神杨 戬，乐得眼睫毛都开花了，立即带上全部兵力去围剿猴哥，自信满满的要李天王别插手， 只需用照妖镜当探照灯盯住猴哥即可，免得猴哥逃之夭夭。小杨没想到连这点活老李都不 好好干，宁肯拆台放走猴哥也不跟他合作，虽然小杨很生气，后果却一点都不严重，他拿 李天王无可奈何。待老李再次锁定猴哥的踪迹，七小圣、哮天犬将猴哥围住群殴。就在胜 利在望之际，观音突然张口了，向同在观战的老君表示，她打算用手中的宝瓶打翻猴哥。 毕竟老君是道教系统的人，与玉帝同气连枝，猴哥更偷吃了他整整5葫芦的金丹，怎肯让外 人帮忙。于是老君用《西游记》中的头号法宝—金刚圈，将猴哥打翻，七小圣和哮天犬一 拥而上，顺势将猴哥擒获。事后玉帝给了二郎神一点并不重的赏赐，【高升】根本没有， 完完全全把二郎神给忽悠了。而且小杨还有苦说不出，因为擒获猴哥的头功，属于扔下金 刚圈的太上老君，小杨肯定是憋了一肚子气离开天庭的。 到此为止，让我们重新梳理一下观音的第一次正面出场的过程： 1. 观音以不认识猴哥的姿态，详细听取了猴哥的来历和围剿报。 2. 派木叉去与猴哥交手，既摸清了猴哥的实力，又卖给天庭一个人情，还让天庭不至于丢 面子。 3. 建议玉帝派一直与其不和睦的小杨去围剿。 4. 忽悠老君动手将猴哥打翻在地，分了二郎神的功劳，使得小杨负气而去，大大加深了张 玉皇、杨二郎舅甥，这天庭第一家庭的裂痕。 那么观音从这次围剿战役中得到了什么经验教训或结论呢，我看有以下几项： 1. 南海缺乏一位肉搏高手。猴哥的物理攻击能力远远高于木叉，要想扩张南海山头的势力 ，必须补足这个短板。从此之后，观音便以木叉、猴哥为标尺，网罗合适人选到南海旗下 。 2. 天庭内部矛盾重重，山头林立，一盘散沙，玉帝少谋寡断，善善而不能用，恶恶而不能 去，总之就是三个字：【纸老虎】。 猴哥被擒获之后，被老君扔进八卦炉炼了49天上天/地上年。然而猴哥不仅没像老君自称的 那样，【炼出我的丹来，他身自为灰烬】，反而让猴哥多了火眼金睛。无奈之下，玉帝只 得厚着脸皮派人【上西方请佛老】。天庭、西天两大势力之间，有斗争也有合作，虽然暗 地里互相拆台，表面上却很和睦。日后取经团到了镇元子的五庄观，一向抠门的镇元子一 咬牙一顿脚一狠心，拿出2个人参果给唐僧吃。玉帝的【请】字，可比给二郎神的【调】有 面子多了。玉帝请如来出面，等于向西天承认本方无能，更让自己欠了对方一个巨大的人 情债，如果不是万不得已，玉帝绝不会出此下策。 如来很给面子的御驾亲征，带着阿傩伽叶2尊者跑来剿匪。面对强悍的猴哥，如来耍了个花 招，约定【我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动 刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修 几劫，却来争吵】。等猴哥进入如来的手掌心，如来马上就变卦了，将猴哥压在五行山下 ，并未如约让猴哥【下界为妖，再修几劫】。对此猴哥一直耿耿于怀，后来当着观音的面 指责说：【如来哄了我，把我压在此山】。 西天一直缺乏物理攻击能力高的人，肉搏能力最强的金刚们在猴哥面前都是废柴。如来几 次直面对手的胜利，都有诡诈成分。这次制服猴哥用了诡计，后来制服大鹏用了诱饵，还 曾被琵琶精母蝎子蛰伤了手指。如来佛法无边的说法，多有吹嘘成分，但也确实能唬住很 多不明真相者，六耳猕猴就是一例，被如来揭穿底细之后，六耳的精神先崩溃了，变成蜜 蜂想逃，却被如来用饭碗扣住，这才被猴哥一棍子打死。如果六耳猕猴抖擞精神，放手一 搏，至少会有个【敢把皇帝拉下马】的局面，而不是死得如此憋屈。如来此行收获很多， 除了让天庭欠下人情债，还包括： 1. 见识了猴哥的战斗力，将其【简在帝心】，早早预定为未来的取经团员。如来不忘给猴 哥点小恩小惠，让五行山的土地、五方揭谛，给猴哥吃铁丸、喝铜汁，还留下话把【待他 灾愆满日，自有人救他】。 2. 结识了一位天庭才俊—天蓬元帅，也就是日后的猪八戒。当时老猪是天庭的海军司令( 总督天河)，帐下有8万水军，在天庭军界的地位仅次于托塔李天王。不过猴哥一直在天宫 里面闹腾，没去天河试水，让老猪的海军没有用武之地。如来镇压了猴哥之后，装模作样 的要做好事不留名，转身就要回西天。玉帝怎么可能这样放如来走，那就太没有待客之道 了。老猪跑来传话：【请如来少待，我主大驾来也】。 先总理曰：【外交无小事】，老猪能承担如此重大的外交任务，足见他头脑精明、伶牙俐 齿，而且还有一样，就是仪表堂堂，否则有辱国格，曹操就曾因自己的卖相差，而让大帅 哥崔琰冒充自己(魏武[曹操]将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪[崔琰]代，帝 自捉刀立床头—《世说新语 容止》)。老猪颇以此自负，这也是后来老猪敢于调戏嫦娥的 资本。玉帝将老猪贬下凡尘时，故意做了手脚，让老猪错投了猪胎，以此做为对其最严厉 的惩罚。因此当沙僧嘲笑老猪长得丑时，老猪立即怒不可遏，暴跳如雷。 3. 在天庭为如来致谢而举办的安天大会上，如来收受了一大堆礼物。王母送来【净手亲摘 大株蟠桃数颗】；寿星老送来【紫芝瑶草，碧藕金丹】；连天庭的无产者赤脚大仙都馈赠 了【交梨二颗，火枣数枚】。如来赚的盆盈钵满，满载而归。 如来对猴哥的镇压行动有2个问题，一是如来没有如同观音那样接到天庭的蟠桃宴请柬；二 是在如来出发前的49年，也就是猴哥在八卦炉受煎熬的49天上天期间，观音没有向如来汇 报猴哥造反、自己参与镇反的经过，所以如来面对玉帝的使者时，详细询问了猴哥的造反 经过。 更为重要的是，如来离开灵山时，有个耐人寻味的举动，【对众菩萨道：“汝等在此稳坐 法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”】如来离开西天远征只有2次，除了这次征讨 猴哥，再就是500年后率领迦叶、阿傩、文殊、普贤、五百阿罗汉、三千揭谛神，去围剿混 天大圣鹏魔王，然而那次如来并未做类似嘱咐。如来此次叮嘱【休得乱了禅位】，是对菩 萨们说的，那么如来针对的对象，无非有2个候选人：一是脑后有反骨的佛母孔雀大明王菩 萨，二是观音菩萨。无论当时孔雀和观音是否在场，笔者都倾向于这是针对观音的。如来 当面或背后警告观音，即使你观音本人神通广大，手下阵容强盛，依然要摆正自己的位置 ，别忘了你只是我如来的一个弟子，南海是西天的山头而已。你与猴哥交手，事先不请示 ，事后不汇报，斩而不奏，真不把我如来当干部啊。 天庭将南海观音与西天并列，除了承认观音山头的实力之外，还兼具挑拨离间的意味。高 度集权化经营的西天，对这种说法非常不满。别看观音挑拨灌江口与天庭的关系，天庭也 一直在挑拨如来的西天总部，与观音的南海分部的关系，如来、观音自相残杀还好呢。这 样的例子在现实生活中并不罕见，例如北洋军阀内部本来没有直系、皖系之分，此说是由 当时不服从北洋政府的南方媒体首次提出的，然而此说一经出现，立即就被北洋将领们所 接受，纷纷主动站队，进入相应的派系，导致或加速了北洋系的彻底分裂。 这次蟠桃宴，天庭没邀请如来，却邀请观音，显然使用了陈平离间项羽、范增的故智。《 史记 陈丞相世家》记载，项羽派使者来见刘邦时，刘邦先用精致的餐具和美食，隆重的招 待，然后又故作震惊的对使者说：【我还以为你是亚父范增的使者呢，原来你是项羽的使 者！】随即改用粗茶淡饭招待。楚国使者回见项羽，诉说出使过程，项羽立即怀疑范增通 敌。(项王既疑之[范增]，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即详惊曰：“吾以为 亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚 父) 那么我的推测是不是还有其他根据呢，我们继续看猴哥和观音的年表。观音第一次直面猴 哥，是她奉如来之命，东去大唐物色取经团成员。观音与猴哥的第一句话是：【姓孙的， 你认得我么？】猴哥回答：【我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈 大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。 你从那里来也？】所谓【认得】，无非有2种情况，一是互相认识，二是单向认识，比如我 认识章子怡，但人家肯定不认识我。猴哥说的【认得】是互相认识，还把观音称作【相知 的】，看来他俩的交往不浅，已经是老熟人了。前推500年是猴哥的刑期，猴哥与观音没有 相知的时间窗口。再往前推，猴哥二次造反时，观音第一次正面出场，推荐二郎神围剿猴 哥，不过当时观音一直在天上观战，没有与猴哥打照面。所以观音与猴哥认得、相知，只 能在猴哥二次造反之前，即猴哥以齐天大圣的头衔，结交五方五老期间。 然而观音来蟠桃会并获知猴哥造反时，是一副根本不认识猴哥的模样，这与观音组建取经 团时两人的相知、认得，肯定是矛盾的，无论真相如何，只能有一个说法是对的，另一个 是说谎，观音刻意隐瞒了她与猴哥的密切交往。拥有慧眼的如来，对观音的举动洞若观火 ，借出发围剿猴哥的机会，对观音做了隐晦而严厉的警告，或曰不计入档案的警告处分。 所谓千里之堤毁于蚁穴，如来与观音之间的师徒关系，正是从一些不引人注目的小地方， 开始产生嫌隙的。欲知后事如何，请看下一章《目标长安》。
6.3 目标长安 凯旋回到西天雷音寺的如来非常得意，将使用阴谋诡计制服猴哥说成自己足智多谋，又吹 嘘天庭对他的感激和礼遇：【玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我】。如 来的弟子徒孙们也跟着大吹法螺，【大众听言喜悦，极口称扬】。 光阴荏苒，转眼500年过去了。在贞观13年7月15日(孟秋望日)，如来在雷音寺召集诸佛、 阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼，举行第3届盂兰盆会。西天的礼数不像天庭，动不 动就跪拜，显得更加人性化，最高礼节是施礼者围着受礼者转3圈(礼佛三匝)。大家可以自 行想象一下，数千与会者围着如来转圈，是个什么场景。见大家到齐了，如来拿出鲜花果 品让大家排排坐吃果果，然后说他手中有一套最新科研成果—大乘佛法，其介质是三藏真 经，【《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一 万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门】。新成果的功效极为强悍，【能超亡者 升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去……能解百冤之结，能消无妄之灾】 (第12回)，远比当时流行于东土大唐的，【度不得亡者升天】的小乘教法强多了。毫无疑 问，大乘佛法是如来及其弟子们的最新研发出来的，是刚刚出炉的小乘佛法升级版。 如来要做的，首先是尽快将大乘佛法，以三藏真经为载体，传播、推广到东土大唐。鉴于 大唐【那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗】，如来要求从 大唐派出一个取经团，【苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生】 ，而不是我如来上杆子屁颠屁颠将经文送过去，取经过程越是艰险，大唐信众就会越看重 、越容易接受大乘佛法。为此必须先期派出一位得力干将，去大唐忽悠唐太宗自行组建取 经团来西天取经，并物色合适的取经团员，考察取经沿途山川地理、风土人情，以及潜在 的取经团敌人，因此，这个派出者必须有足够的法力、智商和情商。 如来话音刚落，观音菩萨就主动站出来，围着如来转了3圈，表示愿意承担这一光荣而艰巨 的任务。见观音毛遂自荐，如来【心中大喜】，当即表示这个重任只能由你观音来承担， 别人做不来，点将不如激将，我就等着你挺身而出呢。接着如来交给观音5样宝贝：锦蝠袈 裟一领，九环锡杖一根、金紧禁3个头箍以及相应的3篇咒语。头箍是用来控制未来取经团 员戴的，只要一念咒语，佩戴者就会【眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来】。 观音收了宝贝，带上大弟子木叉下灵山。在山下的玉真观，观音特地拜访了天庭驻西天大 使—金顶大仙，向他和他代表的天庭，递交了了西天发起取经工程的新闻公报，这样天庭 也得知了这一重大消息。观音的第一项工作，是查看沿途的山川地理和妖精分布状况。从 日后的取经过程看，有些妖精在观音的考察团出发前，就已经在取经沿途定居了，如黑风 怪黑熊、红孩儿、大力牛魔王等；有些是后来入驻的，如碧波潭的万圣龙王和九头虫、乌 鸡国青狮、朱紫国金毛犼、狮驼岭青狮白象等等，由此不难发现，有背景的、能活命的妖 精多属于后者。 观音的第二个工作是招募预备取经团员，相信每个看过《西游记》的人，都知道取经团有 5个人畜。团长唐僧是如来的二弟子，年高德勋，团长一职非他莫属，连道教的镇元子等人 都对此洞若观火，取经团路过五庄观时，扣扣索索的镇元子忍痛拿出2个人参果，对唐僧实 施先期投资。悟性极高的沙僧，在面对企图自行取经的六耳猕猴时，更将这个道理说得清 清楚楚(见猕猴王卷，此处不赘述)。反过来说，在一定程度上，取经工程是如来为唐僧量 身定制的镀金工程。猴哥也是取经团的铁打成员，500年前如来镇压猴哥时，已经留下话把 ，将来要重用猴哥。猴哥在五行山蹲了500年监狱，可以视为如来在打磨他的锐气，是劳其 筋骨苦其心志的磨砺。如来、唐僧与猴哥的关系，很像高欢、高澄、慕容绍宗的关系，54 7年北齐神武帝高欢临终时，其子文襄帝高澄担心老爹死后大将侯景叛乱，高欢说儿子你放 心，我早就为你铺好路了，我一直不重用的慕容绍宗，就是给你留着专门对付侯景的(景[ 侯景]专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。顾我[高欢]能养，岂为[高澄]汝驾御也。…… 少堪敌侯景者，唯有慕容绍宗。我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略—《北史 齐本纪上第六》)。鉴于猴哥一贯桀骜不驯，如来的三个头箍，肯定有一个要戴在猴哥头 上。取经团的第三个预备团员是小白龙，观音要用取经团团籍来换回舍利子，此事在前文 已有详述，此处不赘。 至于另外2个成员猪八戒、沙僧，那就相当玄妙了，从《西游记》成书开始，对于他俩成为 取经团成员，就一直非议不断。他俩的战斗力不如猴哥，完全可以理解，毕竟猴哥的本领 是书中的顶级人物。但是他俩的战斗力连多数妖精都不如，就太不像话了。虽说他俩都善 于水战，可以弥补猴哥不善水战的短板，可小白龙也会水，取经团似乎没必要招这么多善 水的人，招一位善于使用烟、火或者风、沙的人，似乎更合适。早在研究七大圣之前，笔 者就认为不该要沙僧，替补应该是会用三昧神风的黄风怪黄鼠狼。何况黄风怪的住处黄风 岭，比沙僧的流沙河更靠东，从大唐来的唐僧，会先遇到黄鼠狼，其后才是沙僧。唐僧收 黄风怪为徒的话，会更早完成取经团的组建工作。然而在解答观音为何要招募沙僧、老猪 这两个草包之前，让我们先跟着观音姐姐的脚步东行，去看看她的所见、所闻、所想。 离开玉真观的观音，遇到的第一个人或者妖怪，是在流沙河当妖精的沙僧。沙僧原来是天 庭的卷帘大将，是玉帝的贴身侍卫或私人秘书(灵霄殿下侍銮舆)，是个身高丈二(第29回) 、仪表堂堂的大帅哥(后文再探讨长相)。沙僧至少在玉帝身边当了1万多人间年的侍卫，由 于职业的原因，他的脑子里装载着无数天庭的绝密，特别是玉帝本人的隐私，同时他也养 成了沉默寡言、心机缜密的职业习惯。按他的自述，他被玉帝贬下人间，罪行是【在蟠桃 会上，失手打碎了玻璃盏】，听起来似乎并不严重。可他受到的刑罚却极重，玉帝将其判 处死刑，幸好赤脚大仙出面求情，才幸免于难(第22回)。然而死罪可免，活罪难饶，玉帝 下令打了沙僧800棍子或锤子，下放到人间的流沙河改造。按常理来分析，以沙僧的罪行， 这样的刑罚已经足够，但玉帝依然不依不饶，不仅将英俊威武的他破了相，成了【脸如蓝 靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉】的丑恶形象，【又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁 百余下方回】，让他十分苦恼和痛苦。受此酷刑的沙僧，仿佛是每天肝脏被宙斯派来的老 鹰啄食的希腊盗火者普罗米修斯(Prometheus)。 流沙河极其荒凉，是《西游记》中唯一没有水神的河流。在这兔子都不拉屎的破地方，沙 僧混的特别惨，披头散发不说(红发乱蓬松)，连鞋都穿不上(赤脚筋躯)。河里没有鱼虾水 产、更没有虾兵蟹将，龙宫水府之类的豪华住宅更别提了。饥寒交迫的沙僧，只能每隔2~ 3天出来吃过往行人，沙僧自称：【樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多， 翻翻复复伤生瘴】，其中包括9个没有如来允许就擅自西行的取经人。观音、木叉来到流沙 河边时，沙僧跳出水面，【走上岸就捉菩萨】，明摆着要来吃观音。 从沙僧受到的多种刑罚来看，笔者实在无法相信，沙僧只是【在蟠桃会上，失手打碎了玻 璃盏】。以笔者之见，沙僧一定是在众仙佛云集的蟠桃会上，喝高了、失态了，当着众人 的面，说出了一些关于玉帝的不得不说的故事，玉帝龙颜大怒，这才给予沙僧极为严重的 惩处。那么什么样的故事，能让玉帝下此毒手，却又没杀死沙僧呢？回答了这个问题，就 等于揭晓了观音招募沙僧进入取经团的答案。很遗憾，笔者计划在下一卷，即平天大圣牛 魔王卷中，详细分析、解读这个惊天秘密。不过，笔者给列位看官留个引子，供大家在茶 余饭后活动一下脑筋。沙僧在流沙河当妖精期间，一直没有姓名，观音给他起了一个法号 【悟净】，又【指河为姓】送他姓【沙】。观音指的河是【流沙河】，那么沙僧可以有3个 姓氏选项：【流】、【沙】、【河】，流是小姓，可也有这个姓氏，河姓虽然不算大姓， 却不见得比沙姓小，观音为啥一定要让沙僧姓沙呢？ 观音离开流沙河继续东行，在福陵山遇到了当时还叫猪刚鬣的猪八戒。与沙僧相同的是， 老猪出手攻击的目标是观音菩萨，不过老猪的目的不大可能是吃观音，为何笔者这么说呢 ，我们继续往下看。老猪的出场时的气色、打扮，要比一脸晦气、衣衫褴褛、免冠跣足、 饥寒交迫的沙僧强百倍。某著名西游评论家说老猪加入取经团是因为饿坏了，其实只要看 看老猪的打扮就知道此说纯属胡扯，只见老猪： 金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。 除了金盔、铁甲、丝绦腰带、老猪的著名武器九齿钉耙之外，老猪还有一样武器—弯弓。 在所有神佛、妖精中间，用弯弓的只有猪八戒。二郎神也会用远程武器，但那是弹弓，小 杨曾经用弹弓打过猴哥和九头虫，都没有打中。遗憾的是，老猪加入取经团后，再也没佩 戴过弓箭，更别说展示射箭功夫了。猴哥三兄弟都与木叉打过，以木叉为参照，能看出他 们3个武艺的高低。 1. 猴哥对木叉，双方打了50多回合，木叉战败而逃。 2. 老猪对木叉，【他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖】。我认为 老猪占了上风，观音再不出手的话，木叉就得败落，届时观音脸上会挂不住，所以强行打 断了他们俩的交手。 3. 沙僧对木叉，【他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道：“你 是那里和尚，敢来与我抵敌？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我师 父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？”】沙僧肯定打不过木叉，眼看要失利的 时候来了急智，不打了转而与木叉碰瓷。 观音拉老猪入伙，远比其他4个人畜困难，观音谆谆劝导了2轮，老猪才勉强答应，日后老 猪多次反悔，急吼吼的要求退出。老猪本是天庭的海军司令天蓬元帅，自称是因为性侵嫦 娥而被判处死刑，靠太白金星求情才捡了一条命。与大多数读者的看法不同的是，老猪与 沙僧一样，也是个大滑头，甚至可以说他是大智若愚。他该说的说，不该说的一律不说， 在观音面前刻意隐瞒了犯罪、投胎的详情。而且老猪在人间混的相当滋润，根本不愿意加 入取经团受罪受气，但是观音死乞白赖的非要老猪入伙，老猪只好同意加入，否则惹恼了 火气很大的菩萨，极可能立毙当场，于是老猪只得当面应承，待观音走了，再徐图退出。 为了弄清老猪的日子过得有多好，我们要看看老猪的年谱： 1. 老猪参加过500年前围剿猴哥的战争，在之后的某届蟠桃会上，因性侵嫦娥而被贬，所 以老猪的下界年份是在猴哥服刑期间的某年。 2. 福陵山的云栈洞的原主人是卵二姐，她招老猪为上门老公，【又唤做倒插门】。 3. 不到一年的功夫，卵二姐死了，于是老猪继承了卵二姐的家产，成了云栈洞的董事长兼 CEO。做洞主期间，老猪没有正当职业，以吃人度日。显然老猪很喜欢吃人，当着观音的面 说：【还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！】。这里要注 意，老猪吃的人是【行人】，所谓【兔子不吃窝边草】，他不吃云栈洞附近的常驻居民。 4. 贞观13年2~3月，老猪跑到高老庄娶高家三小姐高翠兰为妻，第二次做了上门女婿。按 第18回高老庄高太公的家人高才的说法，高翠兰【三年前被一个妖精占了。那妖整做了这 三年女婿】。高太公也说：【不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山 上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊 的人，就招了他】。这个时间是按第8条推算的。 5. 贞观13年7月15日，如来启动取经工程，观音离开灵山东行，组建取经团。在7月底的某 天，于福陵山遇到老猪打劫。 6. 贞观13年9月13日，唐僧离开长安，取经工程正式投入运作。 7. 贞观14年8~9月，老猪与高家翻脸。高太公说：【(老猪)把那翠兰小女关在后宅子里， 一发半年也不曾见面，更不知死活如何】。这个时间是按第8条推算的。 8. 贞观15年2~3月(冬残春过半)，成员为唐僧、猴哥、小白龙的取经团来到高老庄，降服 老猪。 由这个年谱可以看出，老猪遇到观音的时候，已经在高老庄当了半年上门女婿，与老丈人 一家相处非常融洽，为高家的兴旺发达，做出了巨大贡献。然而老猪属于【家里红旗不倒 ，外面彩旗飘飘】的博爱式人物，一面在高家当好女婿、好丈夫、劳动模范，同时也在外 面吃人、找女人。他见了观音就抄家伙动手，恐怕并不仅仅为了吃肉。观音离开福陵山之 后，老猪与高家的关系逐渐恶化，最终在1年之后的贞观14年8~9月彻底翻脸。老猪将高翠 兰监禁在后宅子，甚至高家不知翠兰的生死。在长达半年的时间里，高家多次请法师来， 企图降服老猪，却都被老猪一一化解。 那么高家凭什么不认老猪这个女婿呢，按高太公的说法，有3个原因： 1. 老猪特别能吃，饭量极大：【食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百 十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就 吃个罄净！】。 2. 会变成丑八怪，【变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头 脸就象个猪的模样】。 3. 举止像个妖精，扰民问题严重。【他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家 并左邻右舍，俱不得安生】。 针对这些问题，猴哥变成高翠兰的摸样，当面质问老猪，老猪做了针锋相对的回答： 1. 对于饭量大的问题，老猪说我吃了不假，却也给了高家回报：【虽是吃了些茶饭，却也 不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创 家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿 不趁心处】 2. 对于长得丑的问题，老猪说我确实丑，却也早就对高太公说了，从未隐瞒：【我虽是有 些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他(高太公)讲过，他愿意方才招我，今日 怎么又说起这话！】 3. 对于云来雾去的问题，老猪说我住在福陵山云栈洞，距离高老庄路途遥远，只能驾云。 最后老猪一副君子坦荡荡的架势：【他(高太公)若再来问你，你就以此话与他说便了】。 从高太公的问题与老猪的回答来看，高太公完全是在无事生非，诚心不想要老猪做女婿了 ，为此不惜公然与身为妖精的老猪为敌。对于老猪的针对性答复，猴哥也非常赞同，笑着 对高太公说：【你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭， 他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你 祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一 个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢】。被打脸的老高转 而耍二皮脸，他改口说：【长老，虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说，高 家招了一个妖怪女婿！这句话儿教人怎当？】 虽说老猪的法力与猴哥相去甚远，可相比与凡人高太公一家，还是强了十万八千里，如果 老猪拉下脸来，碾死高家老小如同儿戏。即使老猪给老丈人留面子，可老高还有俩女儿— 香兰、玉兰，都嫁给高老庄本地人为妻，老猪拿2个大姨子家人出气，老高又能怎样？那么 为何老高不惜冒着全家被屠灭的危险，与老猪为敌的呢，我总结了以下几个原因： 1. 观音指使老高破坏老猪、高翠兰的关系，死活要赶老猪出门，让老猪老老实实做和尚。 很难相信如果没有强大的后盾，老高敢于与猪八戒作对。 2. 老猪的下三路过于厉害，如果老猪继续与高翠兰做夫妻，高翠兰可能很快就要被【弄】 死。例证有： a) 老猪说他在成仙之前的修炼过程中，【离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血】。《水浒传 》第24回，王婆对西门庆说，泡女人需要的【潘驴邓小闲】中的【驴】，是【驴的大行货 】，西门庆对此的针对性回答是：【我小时也曾养得好大龟】。何谓灵龟，此处一目了然 。 b) 第23回，老猪对变成4位美女的，由黎山老母、观音、文殊、普贤组成的考察团说：【 我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜】。 c) 老猪的原配是云栈洞的洞主卵二姐，关于这位女性的资料太少，笔者觉得她多半不是人 类，而是妖精，因为正常人类不大可能住在洞里，还留下一批家当给老猪。老猪倒插门不 到一年，卵二姐就死了，无论卵二姐是不是人类，她都极可能是被老猪【弄】死的。 d) 高翠兰被猴哥从后宅放出来时，显得非常憔悴： 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。 樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。 e) 观音路过福陵山的时候，老猪企图抢走美女观音，不会仅仅为了吃肉。高太公在向猴哥 控诉老猪能吃的时候，提到的老猪的食谱中全是素食，当时老猪还没当和尚，想吃肉的话 ，不需要顾忌。而且木叉是一条壮汉，观音是个少女形象，当时老猪以为木叉、观音是凡 人才动手的，如果老猪要吃人，他应该先打倒并吃掉木叉才合理。 f) 老猪敢于调戏嫦娥，并为此被赶到人间改造。这是一条旁证，略有些牵强。 g) 第61回，猴哥派老猪去积雷山摩云洞围剿牛魔王的小妾玉面公主。老猪回来向猴哥交差 时说的话，是我认为老猪所有言论中最有趣的一段话：【那老牛的娘子被我一钯筑死，剥 开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖……已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了】。 杀人、灭口、放火、焚尸灭迹一应俱全，老猪绝非蠢笨，而是对很多事情不上心，凡是他 用心做的事情都滴水不漏。 3. 观音对于猪八戒胆敢对自己对色心很恼火，故意让高家与老猪为敌，并在背后为高家撑 腰。而老猪却是个厚道人，没

路过

鸡蛋

1 鲜花

握手

雷人

刚表态过的朋友 (1 人)